看到《汉代的谣言》书名kaiyun体育，脑子里就思起高祖刘邦斩白蛇的传闻，醉酒的刘邦斩了赤帝的化身白蛇，才有了王莽的作乱，西汉、东汉的两段传奇。

诚然，这个传闻已到神异了，然而《史记》中确有纪录。

这是虚拟的故事一经谣言？为什么会出现这种言说呢？

这即是这本《汉代的谣言》要点解说的。

“谣言”，在不同学科、不同语境、不同文化下王人有不同的界说。

书本所商议的谣言，是指不管是发生在古代一经流传在当代，王人不等于莫得把柄、无理、合手造的言论信息。

我国历史上，谣言是大量存在的社会文化征象。许多脍炙东说念主口的传奇、神话故事，其原型王人来自谣言。

军事、政事搏斗中的一些话语干系的操办，也不错说是谣言。

还有许多深化东说念主心的民间致使历史传闻，其实相同是进程时期淘选而得以流传的谣言。

还要知说念，可靠的文件、史籍中也不能幸免会有谣言。由于许多未便晓示的事理，会有篡改或删除的思绪。是以才会有那句“历史是个任东说念主打扮的小小姐”的名言。

许多的谣言出于政当事人见，如新莽末年，许多势力为了名正言顺，许多首级王人虚拟门第和身份，说我方来自刘氏系族。许多履行王阳间隙百出，不外独一欣忭那时的群体心态、期待和思象，群众就会礼聘坚信。还有许多那时的民间歌谣，亦然出于政当事人见的谣言。

还有许多谣言，不知说念从何而来，还容易激勉乱象。不外找到战术，也可破解。“王商止讹”即是典范，水淹长安的谣言不仅让匹夫惊慌，官员也很惊慌。然而王商以不变应万变，用历史指出谣言的空虚之处，破解了谣言。

不外要是政局不稳，生计和社会环境赓续恶化，群众的暴躁、恐慌感情就无法以智者之不惑来消解了。要是比及邪言、流言、讹言、谣言成为谶言，后悔王人来不足了。

说到这里kaiyun体育，就要提提书本作家塌实的东说念主文功底了，他从话语学、感情学、社会学、东说念主类学、传播学和历史学等多学科的视角，系统梳理和科学辨析了流言、讹言、邪言、谣言、传闻、谶言、谶谣等言论信息，厘清了汉代谣言若何生成、传播与流变的历史线索。读来确凿是很长学问，谣言这个角度确凿很特殊，让我对汉代历史也有了许多新的意志。